Червеният рид е народен празник, изпълнен с радост и веселие. Празнува се седмица след Великден.
Дата на честване
Тъй като Червеният хълм е пряко свързан с Великден, датата на неговото честване се променя всяка година. През 2020 г. Червеният хълм се пада на 26 април, неделя. Не е трудно да се изчисли датата на тържеството. За да направите това, достатъчно е да знаете деня на празнуването на Великден. През 2020 г. Светлото Възкресение Христово пада на 19 април, а след 7 дни ще дойде Червената планина.
Червеното означава красиво
В древните езици прилагателното "червен" не е характеристика на цвета. Използвано е в смисъл на „красиво“, „весело“ или „цъфтящо“. Името "Червеният хълм" означава ярък, цветен празник, по време на който радостта и веселието удрят ключа. Участниците в празника са винаги млади, красиви и весели.
Празникът получи името си поради мястото, където се провеждаше, което беше малко възвишение в покрайнините на село или село. До този ден това място беше задължително украсено: на него бяха монтирани люлки за момичета, стълбове за състезания между момчета и пейки за събирания. В резултат на това хълмът стана "червен", тоест красив.
Червеният хълм е предимно младежки празник. Следователно неговите централни герои бяха млади мъже и жени. Освен това на Красная горка беше подновен сезонът на сватбите. По време на Великия пост и Страстната седмица младите нямали право да се женят, така че сватбените камбани започнали да бият отново само на Червения хълм. Вярвало се, че младите, които се оженят на този ден, ще имат дълъг и щастлив семеен живот, а домът им ще е пълен с богатство.
Варианти на празнични имена
Празникът, който се чества седмица след Великден, има няколко имена. В допълнение към Червена планина, тя се нарича Антипаска илипървия ден от седмицата на Фомина. Всяко от изброените имена има специално значение:
- „Червен хълм“ идва от старославянската дума „красив“ и означава красив, изпълнен с веселие празник.
- Името "Антипасха" в днешното разбиране на подобни думи носи негативна конотация. Но всъщност "анти" буквално преведено от гръцки означава "вместо" и може да се тълкува като "допълнително". С други думи, Червеният хълм е вид допълнителен Великден, който може да се празнува отново от онези, които не са могли да участват в основния празник. На този ден се извършва тържествено богослужение, както на дванадесетия празник, въпреки че формално Антипасха не принадлежи към тях.
- Фомина седмица е кръстена на един от учениците на Христос - апостол Хома. След разпятието и възкресението Христос се явил на своите ученици, сред които Тома по това време не бил. Когато разказали на апостола за появата на Учителя, той не повярвал. Освен това Хома заявил, че няма да повярва, докато самият той не срещне Христос и не докосне раните му с ръце. Седмица след Пасхата Исус застана пред Тома и го смъмри за неверието му. В чест на това събитие седмицата на Фомин, чието начало е Червеният хълм, получи името си.
Празнична церемония
Червеният хълм е предимно младежки празник. В миналото на него са се срещали младежи и девойки от различни села. Ако между тях има симпатия, запознанството ще завърши със сватба. Интересно е, че според една от традициите човекът трябваше да излее вода върху своя избраник.
Младежите започнаха да се подготвят за празника предварително. За него бяха ушити нови ризи и сарафани, бродирани колани и елегантни панделки. Всички се стараеха да бъдат максимално привлекателни. Никой от момчетата и момичетата не остава вкъщи на този ден, тъй като се смяташе за лоша поличба итози, който пропусне празненствата, ще остане самотен до края на живота си.
Тържеството бе открито с обред Посрещане на пролетта. Той беше предшестван от избора на "въртележка", която стана или първата красота на селото, или най-веселото, весело момиче. Придружена от неженените си приятелки, тя се изкачи на планината и при изгрев слънце започна да вика пролетта, тоест да я кани на гости.
Омъжените жени изпълняваха своя собствена специална церемония. Наричаше се "заграждение". Жените взели със себе си рало, събрали се край махалата и го впрегнали. След това обиколиха селото, направиха бразда. Вярвало се, че така ще могат да предпазят цялото село от нещастия и беди.
Децата също имаха свои собствени обреди. От малки пързалки търкаляха боядисани яйца, останали след Великден. Според поличбите щастие и късмет очаквали онзи, чието яйце остане непокътнато, когато стигне до крака.
След извършването на обредите започна всеобщото веселие. Младите хора ходеха по Червената планина, водеха танци и пееха ритуални песни. Момчетата се състезаваха в сила и ловкост. Радостта и веселието бяха съпроводени с празнична гощавка. Момичетата прескачаха кладата. Смята се, че на този празник Снежанката от руската народна приказка е прескочила огъня и се е стопила.
Червеният хълм е един от многото руски празници, в които се сливат езическото и християнското начало.